终身和尚

昨天到佛恩寺去

老师傅不在

小师傅接待

他冲了一壶茶

大伙儿坐下吹水喝茶

小师傅坐在老师傅的座位

镇静自若，气定神闲

替茶壶加热水的时候还像个老茶炮般特意冲浇茶壶外缘

俨然是个小老师傅

敢问师傅今年贵庚

“19岁。之后会是终身和尚。”小老师傅替各位一一递茶

我本因手机电量不足的焦躁症瞬间得到精神转移性治愈

居然有人19岁就立志当终身和尚

（我仔细打量师傅

他一手倚靠在邻座空置的藤椅椅背上和众人搭话

据半桶水的身体语言学推断此乃无安全感，感到不自在之象

气度终究不及老师傅）

心中涌现出一堆疑惑

最想问的是一句“为什么”

我开始想象自己在他的茶壶里偷偷加酒加大麻

替他开房转大人大破特破他的童子功

每晚播放日本电影“师傅广结善缘”“师傅敲钟”等系列

把他送到全世界最豪华的寺庙待一年半年再回来佛恩寺

告诉他西方的神父有恋童癖不知东方的恋什么

再派他去收服台湾紫衣社和澳洲卢台长的信众当功课

去告诉穆斯林这世界上没有唯一的神，並宣扬“人本神、神本人”的无我论

我想要看小老师傅的“终身和尚”

是终其一生的“终”或是终结生命的“终”

说了那么多狂想

正所谓嫌货才是买货人

其实我对佛教仍然是情有独钟的

尤其在佛教念兹在兹的无我、超然

据说老师傅原本和当地另一位师傅为师兄弟

后来不知何故自己开了家分行

也许佛也有理念不合的时候

老师傅爱喝茶、库房收了以吨记算的茶库

老师傅更有一间收藏室

每每聊得起劲，就带人参观

精美、具有历史价值的茶具、雕像、甚至是外币

精致地摆着玻璃橱窗里

此间收藏室，从师傅潜藏有露的和蔼笑容中清楚表示

这是老师傅的得意之作

据我读金庸读后感加上自己想象

佛教是个不问世、不出世

斩断七情六欲、不以物喜不以己悲的修行僧人

不过，这得有多难啊

真的做到的话又为了什么

为了吃素？提醒别人吃素？不要和人争东西？世界很和平？

我希望联合国成立宗教军队

每当出现动乱，就派对应国情和文化的宗教军队前往镇压

像是缅甸佛教徒屠杀罗兴亚穆斯林

就派佛教军队去

替穆斯林挡子弹

挡到缅甸佛教徒心软决定网开一面决定和罗兴亚人和好如初共建家园

发生饥荒的时候

为了避免争先恐后造成灾难

联合国派送粮食的时候再让宗教军队护送

手牵手在旁边劝他们不要抢，人人有份

不要把宗教说得那么神格化

我相信宗教只是时人为了适应生存条件而集萃演练出来的文化产物

按各自的地理状况和人文条件而产生变化

像是东方，农业社会，讲求稳定、不争、分享、做好事有好报

产生出佛教这类的宗教

若是把佛教僧人放到穷山饿水的北欧维京岛

“我们讲大爱，不要吵吵闹闹...”

这类的人放在生存都靠拳头和斧头的环境

一斧下去，香消玉殒

人肉不佳，却也甘美

呜呼哀哉，阿弥陀佛！

收藏室挂着一幅对联：

诸法皆世我，

此身乃是谁。

我就是我

会哭会笑会痛会跑的我

你能够不认同我说的话

毕竟你就是你，我就是我

你我对立

这亦是暴力从不会在历史舞台上消失的根本原因